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极简儒完整版-孔子司马牛全文免费阅读

时间:2020-01-28 15:16:27编辑:凝山

极简儒

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《极简儒》在线阅读全文

极简儒该小说的主角和配角叫孔子司马牛,是李馥旻倾心写作的一本十分不错的历史小说,目前正在奇热联盟连载。全文讲述了有人认为,儒学是二十一世纪最强大的文化影响力。从两千五百多年前孔子创立儒学开始,儒学慢慢深入中国人的骨髓,成为中国的文化符号。本书围绕50个儒学思想精髓和主要代表人物的生活故事展开,试图通过生动、通俗、有趣的讲述呈现儒学的基本概貌。

《极简儒》 第十五章内圣外王 免费试读

有老师曾对当今大学生的现状颇为担忧。长期以来,大学教育和社会现实往往给受教育者灌输如何进取、如何建功立业的功利思想,却缺乏人格的关怀和内心的修养,从而导致一些大学生心理承受能力差。一遇挫折,便身心受创,或萎靡不振,或精神崩溃,甚至自寻短见。那么传统的儒家是如何看待这一问题的呢?

儒家将一个人的使命分成两部分,一个称为内圣,一个称为外王,认为一个人能做到这两点就是人格完备的状态。它讲的到底是个什么意思呢?其实,“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》,虽不是儒家直接提出,此后却与儒家思想关系至紧。历代的儒学家都对此有专门的论述。实际上,所谓“内圣”,主要针对人的内在道德修养及自然心性,“外王”主要从人的社会价值方面而言。也就是说,一个人要做到“内圣外王”,就必须具备圣人的道德修养和品性,以及在外能树立榜样,用道德的力量感化世人。这两者缺一不可。内外兼修,才是制胜之道。在人世间生存,仅仅沉迷于内心的修养还不足够,更应该有“兼济天下”的胸怀,力求把自己的光和热奉献给社会,承担起社会赋予个人的责任。简单来说,“内圣外王”一个是修心,一个是事功,两者紧密联系,在内为“圣”才能对外为“王”。

如何做才能修心事功?弟子子路曾经问孔子,怎么做才对得起夫子的称谓?孔子告诉他:“用功读书到废寝忘食的地步,还不知其为苦,反而乐而忘忧,连容颜衰老都顾不上。”孔子何尝不是这样一个快乐的老人?孔子年幼父母双亡,孤苦凄凉,他一生怀才不遇,五十几岁还四海为家,风餐露宿,但他却不觉得悲哀,反而对自己喜爱的事情孜孜不倦,以苦为乐。可以说孔子有些不自量力,心中只有天下苍生,一心力挽狂澜,而恰恰是这样的一个人,后世人人称之为千古圣人。“内圣外王”,大概就是如此,拥有一种锲而不舍,乐在其中的人生态度并持之以恒,无怨无悔地为理想奋斗一生。也只有像孔子这样的圣人,才能真正做到把“内圣外王”统一起来,将个人的荣辱和国家的兴旺紧紧结合在一起。

在儒家的理想构架中,“内圣外王”是一个统一的整体,也就是说,圣人才最适合为王,而为王者必须是修为高尚的圣人。这与柏拉图所说的一致。在理想国中,哲学家应当是王,或者王应当是哲学家。其实这其中的道理也很明显,想要具有“外王”的事业,一个人必须加强内在的修为。儒家畅谈的“内圣外王”的功业虽说跨越千年,但在现代社会中仍然具有重要的借鉴意义。它对抵御目前人们思想浮躁、功利主义、利己主义、道德沦丧有着积极的内在规范作用。同时,在实际的生活中真正做到仁爱、守义、重纪、有礼、智慧和诚信,这也有利于规范人与人、人与社会的秩序。

极简儒

极简儒

作者:李馥旻类型:历史状态:已完结

有人认为,儒学是二十一世纪最强大的文化影响力。从两千五百多年前孔子创立儒学开始,儒学慢慢深入中国人的骨髓,成为中国的文化符号。本...

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